Esse artigo é para homenagear e porque não comemorar uma “retwittada” de valor dada pelo @luislobao da Fundação Dom Cabral (6a. melhor escola de negócios do mundo no ranking da Financial Times). Ele é o responsável também pela comunidade Crescimento Sustentável e Sustentado no NING. O título dessa comunidade me lembrou muito uma fala do grande amigo Marcos Arruda (veja vídeo no final do artigo) em uma conversa com o Prof. Ladislau Dowbor que tive a grata satisfação de presenciar.

“Crescimento econômico sustentável é impossível” nas palavras dele, a não ser que entendamos por crescimento e por econômico algo diverso do que é entendido hoje. Eis alguns motivos que deixo para reflexão do estimado “novo” amigo Luis Lobão:

1)    Crescimento em uma sociedade de consumo é algo assustador pois a grande parte dos recursos é desperdiçada e uma sociedade baseada na posse certamente não conseguirá nutrir com um padrão de vida razoável 7 bilhões de pessoas, e se o fizer, tanto pior pois já excedemos em 30% a capacidade regenerativa do planeta mesmo com uma porção mínima consumindo bens econômicos;

2)    Um bem se torna econômico quando é escasso. Assim, o capital anseia pela escassez dos bens quando então pode realizar seu lucro. É fácil entender isso imaginando a água, tão necessária à vida, que há bem pouco tempo não era comercializada. Mas, na medida que fica escassa, vem se tornando um bem progressivamente mais valioso para o mundo econômico. Reflitamos sobre isso e não será difícil entender que tipo de reflexo uma economia baseada na escassez traz ao meio ambiente;

Eis porque a conversa entre o Marcos Arruda e o Ladislau Dowbor se deu durante um encontro que discutia o FIB sobre o qual já falei um pouco em artigos anteriores.

Acredito sinceramente que a DekDu, ainda que não seja a solução para estes dilemas, tem ao menos conceitualmente e também terá disponíveis as ferramentas para crescer o certo de maneira sustentável e sustentada. Temos uma proposta clara para mudança que parte do Indivíduo ao Coletivo e do Tangível ao Intangível.

a)     Uma plataforma de TI que permitirá atuar com SUSTENTABILIDADE (plataforma comercial), COOPERATIVIDADE (plataforma de projetos) e ESPIRITUALIDADE (plataforma de edutenimento) no ambiente da rede social (plataforma social);

b)    Uma proposta para gerar renda e emancipar pessoas para uma nova função de reestruturação social;

c)     Um projeto sócio educativo sólido para formação de indivíduos novos uma vez que tenham renda segura e um plano de ação para ser executado onde já existe uma demanda (como por exemplo os US$2,2 trilhões da futura Economia da Biosfera). Esse tipo de economia sim, poderia crescer livre baseada em novos conceitos de CRESCIMENTO, de ECONÔMICO e de SUSENTÁVEL;

Pietro Ubaldi - Veja esse olhar

Abordamos os 3 ciclos sociais descritos por Ubaldi e Sarkar. Falamos sobre a força com aplicação da inteligência voltada para o trabalho braçal e para a luta física e sobre a astúcia com a aplicação da inteligência voltada para o trabalho intelectual e luta psíquica.

Falaremos agora deste último ciclo social em que a inteligência é orientada não mais para a luta física ou psíquica, mas para a superação da luta pela colaboração. É notória a ascensão desta nova consciência, muito bem descrita por Paulo Roberto da Silva no livro “Consciência e Abundância” (Niterói-2006). Juntamos a ela numa mesma tabela as visões analítico racional e sintético intuitiva segundo Gilson Freire no livro “Arquitetura Cósmica”. Veja no quadro a seguir a união destas duas tabelas:

Na DekDu este novo ciclo social é especialmente importante porque tem absolutamente tudo a ver com Coletivo e uma rede social trata da interação entre indivíduos formando o que é coletivo. Para entender melhor a conexão entre Espiritulidade>DekDu>Coletivo>Economia reproduzo aqui minha resposta a um post de um de nossos franqueados mais ativos em nosssa comunidade do Orkut:

“Pablo, [...] Ainda vamos conversar muito sobre economia que é um tema fundamental para redes sociais. Porque economia é a forma de “pensar” do ser coletivo. Imagina que somos células…e essas células formam um tecido. As células fazem trocas entre si enviando sua produção a outras células e recebendo delas aquilo que elas produzem.

Este tecido passa a ter uma vida própria por conta desse ritmo, fluxo, forma, intensidade dessas trocas. É assim com o tecido social…a economia ditando ritmo, fluxo, forma, intensidade, tipos de trocas, entre outras coisas.

Por isso a economia é e será tão importante na DekDu. Uma economia concentradora de renda é como um tecido que não permite a chegada de oxigênio a algumas de suas células.

Todas precisam “respirar”.”

Que tipo de inteligência seria mais bem aparelhada para coordenar o que é coletivo? Para permitir que todas as células “respirem” e recebam oxigênio? Vamos agora tentar qualificá-la e assim esclarecer o que a palavra ESPIRITUALIDADE carrega de significado para nós na DekDu.

Não pretendo recorrer a definições acadêmicas, filosóficas e muito menos religiosas para o termo ou discutir o “sexo dos anjos”, mas apenas perceber a manifestação desta consciência como nova forma de proceder na relação consigo, com os outros e com o ambiente. Uma boa forma de perceber espiritualidade é observá-la como energia psíquica menos orientada para a luta e mais para a colaboração.

O interessante é que o desgaste de energia neste tipo biológico é mínimo. Ele entende de construções permanentes e se interessa especialmente por aquelas intangíveis (valores morais se preferir) realizadas dentro de si mesmo. Sua felicidade está muito menos sujeita às condições exteriores pois aprendeu a satisfazer-se com a “posse do necessário e a paz de consciência”. Embora não procure riqueza, poder ou notoriedade, tudo isso parece buscá-lo no momento adequado e ele as direciona sempre para realizações coletivas sem a sanha individual de vitória sobre os outros mas sim COM os outros.

Se é fato que do cansaço da força surgiu a astúcia agora percebemos que do cansaço da astúcia surge a ESPIRITUALIDADE no ser. Assim como a astúcia dos políticos, diplomatas, generais e “poderosos” do mundo soube conduzir a força para seus próprios fins (dominação psíquica e econômica), a espiritualidade nascente da nova consciência saberá comandar a astúcia destes para seus “próprios” fins que são os fins de fazer parte de um tecido saudável onde todas as células usufruem do necessário a uma vida plena e feliz.

E assim, ampliamos pouco a pouco, a partir de nosso ego, nossa consciência em direção a um espaço de progressiva coletividade e unidade conforme nos ensina Sarkar neste belo gráfico neohumanista:

Indico muito estes dois livros para os caros amigos:
Arquitetura Cósmica e Consciência e Abundância

Como alguns de vocês já sabem ainda não chegou o momento de abordar a parte prática da DekDu nas minhas postagens… ainda vou chegar lá. É que as plataformas que desenvolvemos (social, comercial, projetos e edutenimento) e as ferramentas e aplicativos que farão parte dessas plataformas têm uma razão de existir e essa razão não é apenas o mercado. Elas formam uma estrutura para antecipar um futuro lógico e previsível. Para entender o que espera o homem no futuro é fundamental perceber no seu passado e presente a lógica e dinâmica de seu movimento evolutivo.

Nesse movimento evolutivo a psicologia humana é impulsionada da força à espiritualidade, passando pela astúcia. Dois filósofos modernos que estudei e tenho estudado ao longo destes anos me convenceram disso com sua argumentação lógica e profunda: Pietro Ubaldi (italiano) e P.R.Sarkar (indiano). Deixo dois links principais sobre cada um deles mas a vida destes dois não pode obviamente ser reduzida a uma única página para ser lida. Recomendo fortemente o estudo mas basicamente eles nos mostram uma mesma realidade.

A primeira manifestação do psiquismo consciente humano foi na direção da FORÇA. Pietro Ubaldi não faz distinção mas Sarkar a divide em duas: Shúdra (força para o trabalho) e Ksáttrya (força para a luta), ou seja, o trabalhador e o guerreiro.

O trabalhador utilizou sua consciência para realizar trabalhos manuais (caça, plantio, pesca, produção de ferramentas, fogo, etc.) e o guerreiro a utilizou para usurpar sem ter que desgastar-se com o trabalho.

A segunda manifestação dessa energia psíquica consciente foi na direção da ASTÚCIA. Mais uma vez Sarkar a divide em duas:  Vipra (intelectual) e Vaeshya (aquisidor ou mercantilista). É que o uso da força bruta imprime sacrifícios significativos ao corpo físico e o ser humano achou mais vantajoso aplicar seus esforços na construção de ferramentas mais sutis de luta e dominação (política, diplomacia e até mesmo religião quando mal utilizada). Podemos ver claramente a luta entre força e astúcia em filmes como Gladiador, Coração Valente e outros.

Mas, também a astúcia se cansa, evolutivamente falando, e se desgasta de estar sempre submetida à astúcia do outro. Nela não há vitória definitiva pois baseia-se na esperteza, na argúcia, na enganção. Para o astuto não há descanso pois vê-se obrigado a cuidar de seus espólios, suas riquezas e suas conquistas defendendo-as sempre dos demais. Ele se cerca de poder, de riquezas, de luxos, de prazeres apenas para ver-se privado de tranquilidade, sossego e paz.

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E quando se cansa, a astúcia transforma-se em ESPIRITUALIDADE genuína. O homem espiritualizado parece reunir em si a força para o trabalho e a luta constante no mundo e a astúcia é bem empregada para preservar-se da maldade dos homens, porém nele brilha uma nova energia psicológica. Não mais lhe interessam as vitórias do mundo se não vierem acompanhadas de uma vitória interior. Ele reconhece a impermanência do mundo e acredita serem pequenas suas riquezas e valores. Muito mais lhe interessa alcançar vitórias como as de uma maior compreensão de si mesmo, da natureza e dos mistérios do ser, do destino e da dor.

Na etapa da força, o homem conhece a luta rude e sangrenta, quase ainda como animal. A fase seguinte é ainda de luta, mas agora psicológica, sutil e estratégica. Para finalmente adentrar no universo em que se superará a luta e o desgaste. Eis a fase que entrará em breve a humanidade e a DekDu lhe será uma ferramenta útil na aplicação destas novas energias psíquicas.

Em outros artigos vamos falar mais sobre cada fase, pois continuam vivas e latentes em nós. É importante lembrar que citar estes dois filósofos não implica que concordemos com absolutamente tudo que dizem. Segue agora alguns links interessantes para estudá-los:

Prout (Teoria de utilização progressiva) – Modelo sócio econômico espiritual preconizado por Sarkar

A Grande Síntese – Livro mais significativo de Pietro Ubaldi